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发布者:admin 发布时间:2019-05-29 13:25 浏览

 

四川新闻网眉山5月27日讯(马诗雨 文/图)彭山,古称武阳,建制于秦,至今已有2300多年历史。这个总人口不到35万,幅员面积465平方公里的宁静小城,有着深厚的历史文化底蕴,素有“长寿之乡”“忠孝之邦”的美誉,先后孕育了寿高880多岁的商贤大夫彭祖、刚正不阿的东汉忠臣张纲和孝感天下的西晋《陈情表》作者李密……

这里,还是一个蕴藏无数宝藏的地方,先后出土(出水)了大量全国重点文物。2017年“江口沉银”一期考古发掘更是填补了中国考古史的空白,对研究明史具有重要意义。

长寿之乡 赴一处千年养生的传奇之地

众人太极舞、恢弘情景剧、大型歌舞……2015年10月20日,一场名为"天成云盟 岷江花月夜”的大型综艺晚会,在彭山区举行,晚会吸引了近万名观众。

这是彭山为弘扬中华民族敬老孝亲传统、打造彭山长寿城市品牌、提升城市知名度,举办的第六届彭祖长寿文化节。该文化节每5年举办一次,是彭山区35万寿乡儿女约定俗成的重大节日。

彭山境内孝子成群,高寿者众,百岁老人很多。目前,全区90岁以上老年人约1400余人,100岁以上老年人约60余人,“高寿者众、百岁者多”的区域长寿现象成为彭山的一大城市形象。

素有“长寿之乡”美称的彭山,其源出于武阳文化中的彭祖长寿养生文化。

“昔彭祖,八百寿”。传说彭祖活了880岁,可谓名副其实的老寿星。彭祖长寿则是因为他自己创立的彭祖长寿养生文化,其精髓可归结为彭祖祠短联十字:“道道非常道,生生即永生。”《百寿铭》解读为:“身宜动勤,彭祖永生。天地分阴阳,太极寓乾坤,人体乃宇宙,循环则灵通,可以益寿源,增遐龄。”由此可见——彭祖长寿养生文化之道必有其天养之道、地养之道和人养之道。

彭祖天养之道在于顺乎自然,不伤害身体。彭祖把养生长寿的实践基地选定于彭祖山,这就十分讲求天养之道。彭山地处岷江中下游,有山有水,有丘有坝,气候温和,雨水充沛,自然条件十分优越。就彭祖山而言,不仅能很好地享受到具有“生命光波”之称的“空气负氧离子”,而且还因为彭祖山被群山环绕,形成天然太极,真可谓天造人设的圣境。

彭祖养身长寿之道,从创立之初就是一个较为完备的体系。它包括膳食、导引、房中和情志四大养生术和“适身、通神、逸志、导心”八字养生秘笈。这四导和八笈,可以囊括人体生存健康的全部方法和内容。彭祖“道道非常道,生生即永生”的长寿之道告诉人们:只要保持正常的新陈代谢,遵循身体内部的自然平衡,生命就会自然延续。

忠孝之邦 来一次触及灵魂的情感洗礼

“臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息……”李密所著的《陈情表》,被认定为中国文学史上抒情文的代表作。

李密是西晋初年官员兼文学家,古武阳人,今彭山保胜乡人。初仕蜀汉尚书郎。蜀汉亡,晋武帝为稳定时局,召其为太子洗马。作为前朝遗臣,李密不敢不从,而家中祖母又垂垂老矣,应验了忠孝不能两全的箴言。在两难的情况下,李密只得冒死呈上一份至情至真的《陈情表》,以回报亲情。李密把自己生命与祖母生命融合一体,倾力报恩,如此亲情,感动、震撼了皇帝。

从西晋始,李密孝文化就在武阳大地广为传承传扬,并发展成武阳孝亲文化之灵魂,彭山从此也以孝乡立世。为弘扬忠孝文化,彭山于明正德十四年修建忠孝桥,立于蔡家山北麓。

其实,彭山自古被称之为“忠孝之邦”,除了李密“陈情尽孝”,当然,还有张纲“秉笔尽忠”。

张纲为一代名相汉留候张良七世之孙,东汉犍为郡武阳(今彭山)人,汉大忠臣司空(相当于丞相)张皓之子,秉承其父刚正之气,秉笔尽忠,名垂汉史,被世人尊崇,成其为武阳时期“忠孝文化”之忠文化的代表,其事迹至今仍广为流传。

话说东汉顺帝刘保,是由宦官扶持当上的皇帝,所以外戚与宦官权势很大。他们内外勾结,专横跋扈,陷害忠良,危邦乱国。其时,只担任朝廷御史之官的张纲,却不顾个人安危,敢于上书弹劾贪官,揭露朝廷腐败。他上书历数当朝国舅、大将军梁冀十五大罪状,震动了京城。

顺帝知道张纲仗义执言,但又顾虑身边的国舅,于是既不采纳,也不降罪。备受指责的梁冀等怀恨在心,指使尚书推荐张纲出任广陵太守,以平张婴聚众抗官、杀刺史之乱。张纲挺身赴广陵,他细心开导,最终让张婴打消了顾虑,使婴投诚。张纲不仅设宴庆贺,将其部属遣散、劝其回家种田,划给田产,而且对张婴子弟一律量才录用。后来朝廷准备重用张纲,召他入朝任职,却被张婴等一行上书挽留。张纲后病殁于任上,时年36岁。

张纲病殁后,百姓闻讯,无不哀凄,纷纷前去哀悼。张婴等五百余人披麻戴孝,负灵扶柩抵达武阳,直到安葬完备才挥泪而去。至此,在古武阳乃至大汉朝,便兴起了以张纲为代表的杀身成仁、一心为国的尽忠报国文化。

宝藏之地 觅一场穿越古今的寻宝之梦

江口古镇,一个存在了2000多年的川南码头小镇,面朝千年奔涌的岷江,背靠彭祖山,这里曾是兵戎相见的兵家必争之地,也曾上演了“日有行船数百艘,夜有万盏明灯照码头”的盛景。千万年来,府河南河交汇于此,始有岷江,汹涌而来的江水在这一道水湾前,变得缓慢而静谧。在2300多年时光的打磨中,沉淀下无数诗书乐章……

“石龙对石虎,金银万万五,谁人识得破,买到成都府。”这里,曾流传了一个近400年的传说——张献忠“千船沉银”:1644年,明末农民起义军将领张献忠与明军大战,大败而归,载有万贯金银的千艘战船沉入江口镇前的岷江江底。

从20世纪20年代起,江口镇岷江河道内陆续有文物出水并曾遭到严重盗掘……2015年12月16日,专家确认张献忠“江口沉银遗址”。次年,张献忠“江口沉银遗址”中心区域发现了一批珍贵文物。2017年——2018年,在对遗址进行发掘过程中,4万余出水文物构成了完整、完美的证据链,足以证实“张献忠江口沉银”的传说。

这里,还隐藏着“全国文物保护单位”——江口崖墓保护区,神秘的崖墓文化露出端倪。30平方公里的范围有崖墓4580座,其规模为全国之最。

据历史记载,彭山江口一带曾被称为“风水宝地”,地理位置优越、自然环境优美,加上当时流行生不落地、死不落土的安葬习俗,且江口码头众多,是水路交通的枢纽,所以江口理所当然成了崖葬的聚集地,崖墓文化也随之应运而生。

崖墓,是汉代流行的一种仿生人住宅、凿山为室的墓葬形式。《后汉书·冯衍传》载:“凿崖石以室兮,托高阳以养仙。”这是崖墓最早见于文献的记载。历史上,崖墓也被众多文人墨客蒙上了幽秘神奇的色彩。江口崖墓依山凿穴,分布密集,形式多样,石刻精湛,而且出土文物十分丰富、品位内涵深远。

走进崖墓群入口,爬满绿苔和藤蔓的石砌通道像巨大的迷宫,甬道狭窄,堪供鱼贯而入。汉崖墓有6种墓型,如船形室墓、竖井横室墓、岩室与砖室结合墓等,内中陶棺、石棺大都刻有精致浮雕。

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